Les élections municipales arrivent à grands pas et tous les français du plus petit village à la grande cité sont concernés (ou devraient l’être) par le renouvellement d’élus qui ont pour mission de favoriser le bien vivre de leurs habitants…
La tâche n’est pas simple, quelquefois ingrate, et il est parfois difficile d’appréhender les motivations qui poussent certains candidats à postuler ! Certes les égos jouent très souvent un rôle important dans le désir de figurer sur les listes candidates notamment lorsque la cité est relativement conséquente car il est plus facile d’y trouver des postulants plutôt que dans de petites localités où les équipes municipales sont en prise directe avec de multiples problèmes de gestion…. J’irai même jusqu’à dire qu’il est souvent plus aisé de gérer une grande ville dans le quotidien qu’une petite localité où les délégations ne peuvent être envisagées faute de moyens….
Aujourd’hui les partis politiques traditionnels sont en décomposition…. Les français ne se reconnaissent plus dans les alliances proposées, différentes voire contre nature d’une localité à une autre…. Cela me réjouit pleinement car peut être allons-nous enfin ne plus subir les dictats des appareils politiques au profit de la compétence et favoriser, de ce fait, des listes d’ouverture et de bon sens dont nous avons tant besoin…
Ces élections, comme toute élection, doivent pouvoir s’appuyer sur un corps électoral mature pour que la vraie démocratie soit au rendez-vous et triomphe des combines politiciennes encore trop souvent présentes…. Les magouilles discréditent la politique aux yeux de bon nombre d’électeurs et favorisent l’abstention qui n’a jamais été aussi forte au sein de notre pays ! Tout est bon aujourd’hui pour critiquer l’engagement citoyen, pour médire sur les réseaux sociaux, pour promouvoir « les grandes gueules » au détriment de ceux qui ont moins de facultés ou de possibilité d’expression si ce n’est plus de modestie !
Très souvent la loyauté est bafouée sans qu’on s’en offusque et on en arrive même à banaliser l’irrespect en pensant que tous les coups peuvent être permis pour atteindre l’objectif … On constate aussi parfois un désintérêt pour la lecture d’un programme qui devrait pourtant être l’élément essentiel sur lequel il faudrait s’appuyer pour accorder sa confiance au profit d’éléments subalternes qui font offense au bon sens et à l’efficacité.
En politique le nom du candidat joue aussi un rôle important…. Les places doivent être bonnes car il n’est pas rare de voir la descendance succédait (ou essayait…) à une personnalité de premier plan et qui a fait son temps… Là encore cette façon de faire est sujette à caution… on a pu constater assez souvent que les qualités de l’un n’étaient pas toujours l’apanage de l’autre et que chez certains électeurs le côté affectif et la mémoire orientée l’emportaient sur la pertinence de l’engagement et de la compétence…
Devant l’incertitude du lendemain et des menaces qui pèsent sur notre devenir il est plus que jamais nécessaire de se mobiliser contre le sectarisme et la démagogie si souvent présents autour de nous et retrouver la dignité perdue sans laquelle le vrai débat démocratique ne peut exister…
Je suis moi-même colistier sur une liste de ma commune et suis sidéré de constater combien les coups bas sont permis et combien il est difficile de ne pas tomber dans le piège de la provocation et du mensonge qui font très souvent beaucoup de ravage auprès d’un électorat peu averti et parfois naïf ! « Calomniez il en reste toujours quelque chose » dit-on et à ce titre beaucoup n’hésitent pas à se laisser aller à des exactions répréhensibles !
Il m’apparaît indispensable, à l’occasion de ces prochaines élections, de tendre à redonner ses lettres de noblesse à la politique par une écoute attentive, par le respect de la parole donnée et par une honnêteté intellectuelle dont ne devrait jamais se départir tout citoyen désireux de s’engager au service des autres….
Au revoir Santiago…le pèlerin se retourne une dernière fois avant que la cathédrale ne disparaisse à ses yeux et qu’il la classe parmi ses plus beaux souvenirs!
Santiago ! Santiago ! Ce
nom nous porte tel un objectif à atteindre tout le long du Chemin. Il nous
donne des ailes, lors de la descente de Monte do Gozo. Nous survolons ce pont à
l’entrée de la ville sans presque prendre le temps de photographier le panneau
indicateur nous signalant notre arrivée au but. Nous traversons les faubourgs
au pas de course et slalomons dans le dédale des ruelles pour enfin surgir sur
la Plaza del Obradoiro, à l’ombre de cette cathédrale tant sublimée. Enfin nous
posons nos pieds sur la borne zéro et marquons ainsi la fin de notre périple.
Tout s’achève ici ! Vidé on s’écroule en larmes. Hébété, on s’assied sur un
muret ou sur les marches de la cathédrale. Immobile, le regard hagard, délavé
par le soleil et la pluie, on observe les gens qui bougent autour de nous. On
reconnaît de ça et là des visages connus, des visages qu’on n’avait plus vus
depuis trois jours, une semaine ou plus d’un mois. On se salue, on s’étreint,
on s’embrasse. Encore un petit tour à la messe des pèlerins où ce merveilleux
chant, accompagné à l’orgue, souligne la majesté de la cérémonie du
botafumério. Un dernier arrêt chez Manolo pour partager un ultime repas avec
nos frères et sœurs d’un moment. Puis tout s’achève, demain il faut à nouveau
retourner de là où l’on vient, soit en voiture, en bus, en train ou pire
encore, en avion. Arrivé chez soi un étrange malaise nous saisi, une espèce de
mal être, une impression de vivre à coté de ses pompes qui peut durer quelques
jours, quelques mois, peut-être quelques années. C’est le spleen du retour que
nous allons essayer d’analyser au travers de cet article.
Que c’est il passé pour que nous
éprouvions cette mélancolie après avoir connu tant de bonheur ? Un jour nous
sommes partis du Puy, de Vézelay, d’Alsace ou d’ailleurs sans vraiment savoir
pourquoi. Les motivations du départ sont rarement déclarées, au mieux quelques
raisons nous apparaissent lors du chemin. Mais une force indescriptible nous a
poussés sur le Chemin. Nous avons tout quitté, tout ce qui nous rattachait à
une vie que nous souhaitions mettre entre parenthèse un certain temps, peut
être pour en changer, mais en tout cas pour la suspendre le temps de la
réflexion. Derrière nous la sécurité de la routine, le confort des habitudes, l’aisance
qu’apportent les biens matériels, le bien être qu’on éprouve dans
l’environnement social où l’on est reconnu. L’on abandonne tout cela pour se
lancer dans l’inconnu d’un Chemin que l’on croit mythique parce que des
millions de pèlerins l’ont déjà emprunté avant nous. Les difficultés
apparaissent très vite : ampoules aux pieds, douleurs musculaires, hantise de
la tendinite qui nous stopperait sur place. Il nous faut affronter le froid, la
faim, la fatigue, les journées entières de marche sous la pluie, traverser
l’Aubrac sous la neige (pour certains) , patauger dans les sentiers boueux, se
perdre sur le Chemin en raison d’un balisage défectueux, dormir dans des
dortoirs bruyants, s’accoutumer à la promiscuité permanente. Bref, toutes ces
difficultés vont être vaincues, mais petit à petit et sans qu’on s’en aperçoive
car nous modifions notre métabolisme, nous nous adaptons à ces nouveaux rythmes
biologique et sociologique inconnus jusqu’à lors et nous nous accommodons à ce
nouvel environnement.
Cependant, tous ces tourments ne
pèsent plus rien par rapport à l’immensité du bonheur vécu. Cette joie intense
éprouvée lorsqu’on démarre au petit matin, lorsque l’éclat du jour a chassé les
ténèbres et que la grande lumière commence à paraître. Cette euphorie qui nous
envahi lors de chaque lever du soleil, le plus souvent dans la brume du matin.
Ce plaisir de nettoyer nos chaussures lors de nos premiers pas dans la rosée.
Cette sensation de légèreté renouvelée chaque jour par la conscience de la
liberté retrouvée. Ce ravissement offert par la nature qui se renouvelle au
printemps, les couleurs des fleurs qui transforment le paysage en tableau de
maître. L’enchantement procuré par le chant des oiseaux qui nous interprètent
un concerto avec le coucou au fond des bois comme soliste. La sensation
d’élévation que l’on ressent en admirant la splendeur des chapelles, églises et
cathédrales rencontrées sur le chemin. Le bien être d’une douche chaude à
l’arrivée et l’euphorie d’un plat de pâtes fraternellement partagé le soir au
gîte. Et par dessus tout, la richesse des rencontres effectuées, celles des
gens qui vivent au bord du Chemin en partageant le même idéal avec ces pèlerins
qui défilent devant leur porte et qui nous accueillent comme des membres de
leur famille. Ainsi que ces rencontres avec ces autres pèlerins si différents
de nous mais qui cheminent tous, portés par la Foi, par l’Espérance d’un monde
meilleur, par le désir d’une humanité plus fraternelle, par d’autres attentes
plus personnelles et plus intimes qui leur appartiennent et que nous
pressentons sans les connaître parce que tout simplement nous avons cheminé
avec eux.
Le Chemin a quelque chose
d’héroïque, non pas que le pèlerin soit un héros, mais parce que le chemin
conduit celui qui s’y engage vers le dépassement de lui même. Parce qu’il
permet à celui qui s’y aventure d’actualiser en lui l’archétype du parcours de
l’âme, de la conscience humaine.
Il est religieux au plein sens du
terme. Parce qu’il restitue l’homme dans ses racines de nomade. Parce qu’il
l’inscrit au cœur d’une tradition universelle (celle du pèlerinage) connue de
toutes les civilisations, de tous les temps, de tous les continents. Parce
qu’il relie l’homme à la nature et par elle au Principe. Parce que sur le
chemin, rien ne s’oppose au passage de la Lumière. Parce qu’il est voyage et
reconnaissance du véritable « opus dei » sous la forme du travail de la
nature et de celui des hommes. Parce qu’il est chemin de solidarité et de
fraternité.
Il a quelque chose d’alchimique y
compris dans ses manifestations les plus élémentaires. Toutes ces journées
passées sous le soleil, mais ne faut-il pas passer la matéria prima au creuset
pour la dissocier? Toutes ces journées passées sous la pluie dense, mais ne
faut-il pas plusieurs fois procéder aux lavures pour recueillir le sel?Les chaussures dans la poussière ou la
boue de la terre, les cheveux dans l’air du vent. Voici le pèlerin au centre
des quatre éléments.
Il a aussi quelque chose
d’initiatique. Parce qu’il éclaire l’être sur ses limites (mais il n’y a de
limites que celles qu’on accepte ou qu’on s’impose à soi même), sur les
attitudes qu’il a vis à vis du monde qui l’entoure. Parce qu’il l’invite à
renouveler et à élargir la perception qu’il en cultive. Parce qu’il remet
l’homme au contact des éléments naturels et de leurs principes radicaux. Parce
qu’il est apprentissage, celui de la route, compagnonnage, celui des
rencontres. Parce que ce chemin, qui fait d’un touriste un pèlerin, conduit
vers la maîtrise en obligeant l’homme à trouver en lui même les sources de sa
spiritualité, de sa Lumière. Parce qu’il est un immémorial chemin de Sagesse.
Parce qu’il réclame et insuffle de force. Parce qu’il témoigne de la beauté des
œuvres de la nature et du travail des hommes.
La plupart des mythologies nous
parlent d’une chute primordiale. En effet, l’homme avant d’avoir acquis sa
forme dans la matière a vécu avec Dieu (Gen. 1,26-27). Il en a encore la
conscience au fond de lui et, ainsi, ressent son existence sur terre comme un
exil dans un monde qui n’est pas le sien. En éprouvant la nostalgie de son état
édénique primordial il n’aura de cesse de remonter vers le Principe d’où il est
issu. Mais on ne passe pas du monde de la matière, celui de la manifestation
grossière, au monde de l’Esprit, celui du non manifesté, sans une transition
dans un monde intermédiaire, celui de l’âme. C’est un monde médiateur entre le
monde matériel et le monde éternel. Il échappe à la spatialité et à la
temporalité terrestres. Il est situé entre Ciel et Terre et c’est à la fois le
lieu des possibles et le lieu des réalisations où se rencontrent les êtres
subtils. Le lieu où peut s’opérer la relation entre l’âme et le Divin. Ce monde
intermédiaire est celui où les formes sensibles s’immatérialisent et où les
intelligences pures prennent une corporéité spirituelle.
C’est ainsi, qu’en opérant un
détachement de tout ce que nous jugions comme nécessaire et un renoncement à
tout ce que nous pensions essentiel que le Chemin réalise notre dépouillement
indispensable et nous fait pénétrer dans ce monde intermédiaire qui nous
procure cette sensation de vivre ici un « avant goût du Paradis ». En
effet, arrivés sur la Plaza del Obradoiro nous avons perdu tout ce qui est
inutile : nos illusions, le goût du confort, nos habitudes et aussi quelques
kilos en trop. Mais nous avons gagné la pureté que confère l’ascèse, la
certitude que la Lumière existe et la connaissance du bonheur ressenti dans
l’Amour. Car, comme le disait Ibn’Arabî : « Si tu
aimes un être ou la nature pour sa beauté, tu n’aimes nul autre que Dieu, car
il est l’Etre-Beau. Ainsi, sous tous ses aspects, l’objet de l’Amour est
uniquement Dieu. »
La magie du Chemin est en fait une grâce qu’Il nous fait,
un merveilleux cadeau qu’Il nous offre. Rappelons nous ce qu’avait écrit Guénon,
« les différents stades initiatiques sont souvent décrits comme les étapes
d’un voyage… » Être en voyage, en Chemin, est donc synonyme de cet état
de recherche, d’errance, qui est état intermédiaire et probatoire nécessaire à
l’individu comme pour les peuples, ainsi que nous en donnent l’exemple les
Hébreux « errant pendant quarante ans dans le désert avant d’atteindre la
Terre promise ». Le Chemin qui n’est autre que la « Voie Lactée »
visant à rejoindre le champ des étoiles, c’est-à-dire le « Compostelle »
dans son sens véritable. Le Pèlerinage terrestre est donc, en même temps, un
voyage céleste effectué par le « noble voyageur » celui qui s’initie
aux mystères de l’hermétisme. Finalement, c’est en parcourant ce Chemin, en
effectuant le Pèlerinage sacré que se dévoilent les « Petits
Mystères », la connaissance des lois cosmiques du domaine dit
« intermédiaire » et que nous nous rapprochons du Centre.
Voilà ce que représente le
Chemin, par son abandon de tout : il est une intrusion dans le monde
intermédiaire. En tant que progression vers son être intérieur, il procure la
sensation du rapprochement avec le Principe et du retour à l’état adamique
primordial. Les portes de l’Eden se sont entre ouvertes et les chérubins, armés
de leur glaive nous invitent au retour. C’est cette perception paradisiaque,
vécue le temps d’une parenthèse dans notre vie qui nous offre cette impression
« d’avant goût du Paradis ».
Il n’est pas étonnant, alors que
la parenthèse se referme, que l’on ressente le retour dans la matière du quotidien
comme une deuxième chute. L’on ne c’est même pas rendu compte que celle-ci
était programmée dès le Cebreiro, d’où partent les bornes qui tous les cinq
cents mètres en font le compte à rebours. Tout ce qui nous était familier avant
notre départ devient soudain étrange. Nous devenons des inadaptés à la vie qui
était pourtant la nôtre. Nous vivons ici, mais nous sommes ailleurs. Ce
décalage entre notre existence et notre essence véritable insuffle cette
nostalgie que nous avons dénommée le spleen du retour.
Alors, y a-t-il des remèdes ?
Bien sûr ! Et ils sont nombreux. Le plus évident, mais aussi le plus difficile
à mettre en œuvre est d’essayer de prolonger le Chemin dans la vie de tous les
jours. De transmettre à tous ceux qu’on aime notre flamme, notre besoin d’Amour
et ce qu’il faut pour qu’ils ressentent, eux aussi, l’envie de partir à leur
tour. Un autre remède consiste à se retrouver entre pèlerins au sein d’une
Association, car le pèlerin est grégaire. D’initier les candidats au départ et
d’échanger avec les anciens uniquement pour le bonheur de l’évocation de
merveilleux souvenirs communs. Il existe certainement encore bien d’autres
remèdes. Mais le meilleur parmi eux est encore de repartir, de se replacer sur
le Chemin quel qu’il soit (chemin intérieur ou chemin de poussière et de
cailloux), il n’est pas nécessaire qu’il aboutisse à Santiago. Nous l’avons
tous compris, ce n’est pas Santiago qui est important, c’est le Chemin. Après
tout, la borne zéro de la Plaza del Obradoiro marque plutôt un début qu’une
fin. Alors, Frère pèlerin, remets tes chaussures, reprends ton sac et ton bâton
et marche. Tu verras !
